موقف البحار

أدر عقرب السماء
واضرب بيديكَ على خصيبِ الوجود
أدر عقرب الأيامِ
وأسفح على قُللِ الصحراءِ نسيماً وسهود
أدر عقربَ الوقت وأسأل سُهيلَ البقاء
واهديهِ قمراً وحشود

أما نجمةً زرقاءَ تهويّ لنا
فتكسو الظلامَ ثوبَ الضحى
أما قمراً ذرياً يختالُ الظمى
ويبعث في سماء القوم نوراً وأنجما
ألا أيها الخطيبُ كُف يدَ الهدىٰ
وأمضي بنا الصحراءَ تأملاً
أرنا سُحبَ السماءَ واسكب
سهامَ الوجودِ على الحمىٰ
فما زالَ في الليلِ مُتسعٌ للشقاء
وفي الأصداءِ ثَمرٌ للغريب
وفي النهر ظمأٌ للرجاء
فلا تعجل لسانكَ بها
فلن تسبقَ الرياح ولن تسبق المها

أيها الخطيبُ
كلماتُنا شاطئٌ للحبور
ومرفأٌ للخضاب
فما بقيّ من الزوالِ سوىٰ
أرضاً للعبور ..

ألا أيّها المخبوءُ بيننا
أدمتَ مقال الحيّ حتى امحىٰ
فاكتبُ على جدارِ الموتَ
حتى يصيحُ الدُجىٰ ..
اكتب حتى ترى مفرقَ الضوءِ
بين الصدورِ وبين اللحىٰ

المنامة

٣١ أغسطس ٢٠١٢

بوابة السماء

شاه وجهُ الصباح
وتلثمت الطيورُ نقاباً من حرير
خلف بوابةِ السماء
قلمٌ وشيخٌ ضرير ..


يأنُ هذا الصباح
ينزفُ جرحُ الشمال
هذه بوابةٌ للشحوب
هذهِ كنيسةٌ للخيال
هذهِ تراتيل الصبيّ المقدس
صدىً يثيرُ جمود الرمال
من أين يتسع المدى؟
قلت: من حيثُ يبتدأُ المحال
إلى أين يُسافرُ الرحيل بنا ؟
قلت: سبعٌ من الطيرِ يجيبون السؤال ..


هذا وجهُ ذي القرنين عاد
محملاً باللظى ..
على صفيحِ الهدى عاد ..
فانبثقَ الماءُ من تحتهِ غدقا
تبسمت للفجرِ شفتاه
رأى بالمنام أنهُ يبقى
هوى فوق قارعة السكون
مستجديا بالوجودِ حمّقى
أطال الصلاةَ تسبيحاً
وظنّ أنهُ سيبقى ..


جدة

ظِّلال الحرف ، أم ضَلاله؟!

يسترقُ البعض من ظِّل الشجرة مأوى يمكثُ به ويأوي جسده ، ويقيه لهيب الشمس الحارقة في صدر الصيف الملتهب ، الذي لم يكتفي بإزدحام ساعاتهِ بأعمالها ، بل تكتمل فداحة أيامه بضيّقِ نفوس رواده، وقرم عقول مفكريه - إن وُجدوا- فيه، ذلك اللهيب الذي قد يُجفف العقول من أفكارها ، ويُخرج الفصاحة من لسانها ..


ومع كل ما مضى لن نلوم تلك الأفكار التي جفت ، والفصاحةُ التي خفّت ،فقط لأننا نعرفها حق المعرفة ولم تتبدل معانيها ، ولن ألومها على ما حرّف بعض أهلُها فيها فهم فعلوها من قبل وسيفعلونها ما طال الدهرُ من بعد وسيفعلونها ما داموا يجهلون ذواتهم ، ولايدركون سُبلهم ، وبهُتت غاياتهم ، وحارت بهم ظنّونهم، وسولت لهم ظلمةَ عقولهم تدنيس جنة الحروف، فاقتصوا ثمرها وجعلوها وكراً على فوهة بركان ، يُنفخُ فيه من أنفاس الشر ، ما يُذيب القلوب حزناً ، ويغتالُ العقولَ عسفاً، وما ذنبُك أيها الدهر ؟ فإن أهل الجهل إن أرادوا أن يفسدوا لن يتركوا مظلةً إلا بسطوا أيديهم فيها واكتظت أفكارُ الشر فيها. وأيّ كتابةٍ يُمارسون ؟! أتلك التتي تتراكب على التنميق وتستوحيّ كلماتُها من الغشِّ والخِداع ، والتدليسِ والتدنيس ، ويغضوا الأبصار عن الرؤى ، والبصائرَ عن الهُدى ، والعقولَ عن التفكير ، والقلوب عن التدبير ، كذبوا وما صدقوا ، ووعدوا وما أوفوا ، وتسموا بأسماءٍ ليست لهم ، واسترخصوا وطنهم ، وباءت سبلُهم ، قد ازروا هذه الأرجاء تزلُفا، وأغرقوا الصفحاتَ عُنفا، فلا همّ فادوا وما أفادوا ، تتهافت أقلامُهم على المديح ، وعناوينهم على الرديح ، وما يملكون لهذا الوطن من الرأيّ السديد.



اوقفوا كل هؤلاء المدّاحين ، لكل كلمةٍ الحق رداين ، إن هم إلا وباءًا ووبالا ، زادوا من سذاجةِ طَرحِهم فزاغت نواياهم عن الخير ، واستبدلوا الرسائل السامية ، بتقبيل الكتوف ، واستغلال الظروف ، لعلّنا نرى وطناً يُشرقُ من جديد ، وجيلاً يبني ، فقد بلغَ منا الصبر مبلغا ، ولم نعد نحتمل أكثر من ذلك فهم يأتون في كل عقد بنُسخٍ مُتشابهة تأكُل من خيرات هذا الوطن وتطعنُ في أبناءه ، ويخافون من ظّلِ حُكامه ، فيكتمونَ ما لا يُكتم ، ويذيعون ما لا يضر وينفع ، صدقوني يا أعزائي بعد أن ذلك لن تشعروا بغصةِ كل مساء وأنتم تتصفحون الجريدة .


الظهران

٣٠ جونيه ٢٠١٢

على شموع الفكر

أُمارس الكتابة غالباً لكي تُطفئ شعلة التفكير المُنبثقة من تتابع صيحات الضجيج في أرجاء معمورتنا إن صح التعبير فالكتابة كشمعةٍ حرة والفكرة كعود الكبريت إذا اشتعلت الأقلام توقفت حتى إشعارٍ آخر يُدعى بالتنفيذ ..


يقولُ سارتر أن الليل طفلاً تائها في الصعيد الأجدب .. لم يحيا إلى اليوم ليرى صباحاً تائها أدراج النسيان ، كصباحِ اجتماع يبحث قضية تمكين الشباب الذين أمسوا كهولاً في قاعات الحوار من دون قرار فكيفَ للدم المُتخثر أن يُحفز دورة الجسد؟! .. وأشدُ أيلاماً من أعرجٍ يرتكز على كاهل الشباب هو أخرقٌ يتوكأ على أحلام هؤلاء الشباب ..


على غرار القرار جملة لن تجدها في أروقة وطني بالمساء الذي أتى بعد أن نامت أناملٌ أُنهكت في كتابة القرار وصياغة الإقرار لتترك أوراقه ذائبة في محصلة المزاجية لمسؤول الدار , القائد الغوار , ابن سُلالة الأبرار , ليختم بحبره على صفحات الهواء , وتمنى الهواء أن ينطق ليقولَ ياقومُ ما أنتم إلا في غَرار ..


قانون السيادة العربي ينص على أن تُغرق الأرجاء بالآلام وأن تبني قصراً لامعاً في ظِلالِ الظلام والأهم أمن تسكنهُ وحدك وحاشيتك ولك أن تبعث بباقاتِ الورود إلى تلك البيوت البعيدة التي طعنها الطمع فقط كي تسود في الظلام فلا أنت نزعت أقنعة الليل عن وجه الصباح فالليلُ بذاته يُريدُ الفرار .


تذكر بأن النجاح أن تبني أملاً بأعمدةِ الإيمان .. والإبهار أن تبني أمآلاً في أرض الواقع فوق ظلِ الخيال ..الأهم أن لاتقف لدى من يخبرك بأن طريق العبور لابُد أن يمر به , فإشارة العبور إلى الآفاق خضراء من حيثُ أتيت إلا حيثُ يقف .. فالشجاعة ياساده لاتنمو في الظلام .. كما هو الحق لايُصادقُ الجبن ..



نايف

الهاوية السُفلى

تتبعثر الأوراق كل يوم بل كل ساعة ودقيقة لتسد عثرة أو هلاك إحدى الوزارات ويزداد الإصلاح ولكن تبقى العبارة السائدة هي ذلك المثل الشعبي : " من حفرة لدحديرة" ولابُد أن هناك سبب لتتابع السقطات كلنا يؤمن بأنه وحده التعليم ولكنا نخوضُ في الإصلاح وننسى "الهاوية" بل لسوء الحظ لدينا هاويتين تدعى العُليا والدُنيا وفي الحقيقة وبكامل الاحترام كلتيهما يُمكن نعتها بالسُفلى ! ..


تتوالى دراما وزارة الشؤون الاجتماعية وتتوالى يوميات المسلسل المؤلم الذي يُشبه الدراما الخليجية البالية ولكن السؤال متى سيموت الشرير وينهض المشلول ويمضي صحيحاً ؟! .. الجواب لابد وأن يكون لدى الوزارة السُفلى أو لدى السُفلى الأُخرى ..


وحدها ثقافة الضجيج التي تتكاثر وتسرع في الإنتشار دون أن يوقفها إنجاز أو تأكُلها آذان التنفيذ ، بل بدأت بالنهش في عقولنا وأمضت في ترك صورتها ولكن من "خيال" ..

تبدأ مع كل صيف مشاريع الإعلان عن المصائف المتوهجة في البلاد (كما تقول الهيئة العامة للسياحة والآثار ) وهذا ما يؤكد أنها تُغرد خارج السرب إذا ما علمت أن يومية فندقاً في بروكسيل أقل من الطائف ولهذا فلها الحق بالتفاخر ! ..

وبمناسبة الحديث عن التمكين لا أدري متى سينتهي التنظير دون العمل بل بات بعضنا يشك بأن الشباب أنفسهم سيمضون كهولاً في قاعات النقاش وفي النهاية لن يتمكن أحد على غرار لم ينجح أحد ! .. "بركاتك يا ستي سُفلى"

كلامٍ في كلام ..

عند سماع عبدالله الرويشد (مُسلطناً) في إحدى أُغنياته وأتمنى لو كان في مجلس الأمه من يُنصت ليستمع كم هي عذبة هذه الكويت! ..

يُعاود الجرس الموسيقي لأغنيته إكمال الحكاية التي لاتتوقف عن باب إحدى المنازل أو مُعاناة إحدى القُرى أو إحدى القطاعات في بلدي وتمر الذاكرة على الخُطط الخمسينية والوعود الإصلاحية التي تُحاول أن تدفع عجلة ولكن ليس هناك عجلات للوقوف لتدور! .. فيرتفع منسوب العذوبة عندما تقتص الطريق وتغمزه تلفُتاً يتبعهُ شحوب وإيماء عندما يصدع سلطان الأغنية ليقول (أثاري كل ماقلتي كلامٍ في كلام)..

أنظر لبعض الطرق المُعبدة بإيثار من التاريخ وأتمعن في صِدق الماضي الذي استطاع إبقاء صورتها ومحطاتها ولكنه لن يستطع أن يحميها من داء الوقوف الذي يُكابر ويُصر على أن يختزل جسد الثقافة ليتفرّد بها ..

المواطنة أصبحت لدينا لغز كلما سُئلنا عنه تدافعت الأقلام لتفكيكه وإعادة صياغته ولم تتدافع الجوارح لتُرينا كيف يُصنع هذا الكيان .. وتنطلق الآلاف الؤلفة من الكلمات المُتراكبة لتشرح ولا أدري هل سألوا لوهلة كيف سيتلقى هذا المواطن هذه الكلمات وبهو يتساقط في عثرات الطُرق واحدة تلو الأخرى؟!


أحاول أن أتخلص من بقايا التشاؤم الذي خَلّف لدي تعريفاً مُغلظاً للوطن وهو أنها أي أرض تستُرُ أمواتها وأتمنى أن أفعل



نايف

رائحة الشيطان

رائحة الشيطان


كنتُ أتسائل ما إذا كان للشيطانِ رائحة ! .. نشمتها في الأراضي المُدنسة بخطوات شياطين الإنس فالأرضُ طاهرة بأصلها ولكن من يُدنس رحمها وينشرُ الشر في ربوعها ؟

من المنطقي أن لاتتجاوز نسبة الوعي في أي مُجتمع عن الربع ولكن أين يسكن ربعنا الواعي ؟ أم أنتا جميعاً أصبحنا (ربع) !


أتسائل إذا ما كان هناك شعور أسوأ من ذلك الذي ينتابني عند الاستماع لإحدى الإذاعات مما يُجبرني على تغيير الموجة إلى إحدى محطات البلدان المُجاورة مجبراً أخاكَ لا بطلٌ .. أحبك يا وطني ولكني مُجبر بعض الأحيان على تغيير الموجة!


في كل مرة يزداد حجم الفساد في جميع أنحاء العالم ترداد نسبة الغضب الشعبي .. لدينا هُنا فقط تزداد إمكانية إعادة النكت الساذجة إلى١٠ أضعاف بالرغم أنها دون طعم ولا لون ولا رائحة !

أُمرنا بالتأمل ويُخطئ من يظن بأن التأمل في النهج القرآني الكريم يعني أن تنظر فيما خلفهُ الفساد فتُصاب بالجنون !


في كل تقدم لابد أن تتأكد بأن نظرتك للخلف شاملة لترى من يتراجع من الصف ومن يُعيق تقدم البقية .. انظر في آخر الأعوام ستجد الصف كاملاً لم يتحرك إلا بفعل الطبيعة !


نايف